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  • 佛家修行方法

    就是不说虚妄不实的话。妄语包括挑拨离间的两舌、恶毒伤人的恶口、欺瞒不实的妄言、阿谀奉承的绮语等。而妄语又有分：　　大妄语：指没有证果的人说证果了，没有神通说得到神通，这种未证谓证，未得谓得，是大妄语。　...默念：口不出声，但在心里明明白白，适用于公共场所或旅游。　　金刚念：声调在高声与默念之间，一句句口念分明，耳听分明，想分明，佛声能在身口意中不散失，便为金刚念。　　追顶念：字句紧急，一声追一声，中间...

    不详

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  • 茅蓬札记第三辑　圆因法师著

    　　“嗔”是失佛法的根本，堕恶道因缘，善心之大贼。种种恶口之府藏。 　　166．心空业空 　　心空业空～ 　　夫病从身生，身从业生，业从心生，心空则业空，业空则身空。身...实益。 　　《印光大师全集》 　　28．勤忏消罪 　　勤忏消罪～ 　　人身易失，定业难逃，惟望哲人志士，深信不疑，趁此一息尚存，可忏弥天之恶，如其作辍因循，百年如箭，一到四大分张之际，懊悔宁有...

    圆因法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 菩提达摩事迹评述

    人天小果”，也就是行“五戒”(即：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)、　　“十善”(即：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不秽语、不贪欲、不嗔恚、不邪见)之法所得到的果报。因为这种...过程中，会产生好、恶等情欲，形成各种烦恼(“无明”、“惑”)，这些烦恼反过来又覆盖住了“神明”，使其不能显现。为烦恼所覆的“神明”，称作“无明神明”。 “无明神明”有 “体”有“用”。 “体”即...

    刘太恒

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  • 试论传统文化中的禅精神

    戒段生或暴力、戒欺妄、戒偷盗、戒邪淫、戒私财）十善（与“十恶相对，即：属于身业的不杀生、不偷盗，不邪淫、属于口业的不妄语、不两舌、不恶口、不绮语；属于意业的不贪欲，不嗔恚、不邪见。一善分止，行两种：止则但止前恶不恼于他；行则修行胜德，利安一切。……）为主，通常为世人所行。　　小乘禅，系出《安般守意经》，主要是念安般，此为计算出息入息而镇定心情的一种观法，也叫数息法。数息有三事：一者当坐行，二者见...

    沈诗醒

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  • 大威神力观世音菩萨

    世界意为堪忍世界，就是说这世界上有十恶（杀生、偷窃、邪淫、妄言、 两舌、恶口、绮语、悭贪、瞋恚、愚痴）三毒（毒害善根之三烦恼，即贪毒、 瞋毒、痴毒） ◎注：瞋—发怒时张大眼睛看人。（音：晨阴平。） ◎注：恚—怒恨不平。（音：惠） ◎注：瞋恚—佛经中常见名词，为三毒之一，苦与苦具憎恚，使身心热恼而起诸恶业。 ◎注：绮语—一切淫意不正之言辞，...

    不详

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  • 汉传佛教寺院的日常行事五 （寺院的法会）

    不信三宝，放纵怠情，酗酒嗜色，强盗窃贼，以及自利、自慢、高傲、恶口、两舌之徒，身体残废者都是救济的对象；鳏寡孤独，年老无依、=yin逸不修、年老无子，均令各得其所，得生福德之子，继承家业；病弱之子得神物护持，延寿无病；或有堕胎死产之噩运母子，亦得全其性命；不孝之子亦发孝慈之心，悔改前业；一切五逆十恶不仁不义不忠不信之人，均得改心悔过，蒙受度脱。 　　以上四十八愿包含人间生活一切情形，各人安其本份，...

    不详

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  • 唯一的道理（2）

    注二）愚痴。　　（17）正业：远离杀盗淫等等诸恶业正当的身业。　　正语：即言语要端正，不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，戒止口四恶业。 　　修行四念处的好处　　（Dhanit Yubodh ...心智培育与发展导致深刻察照万物的本质。　　（12）法句经：口hammapada为三藏，经、律、论中的经藏，共分有五部即长部、中　　部、相应部、增支部、小部。从这五部中又分十五经，法句经为其中一经，佛陀　...

    不详

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  • 佛光菜根谭之修行

    甘露法水润我心，大愿慈悲日日新 七诫恶口积善缘，好话一句三冬暖 毒言一句六月寒，积德行善福绵延 Avoid the disharmony that arises from cheating. The ...生命 世间最恶者，就为残杀生灵 The best thing in the world is to respect life. The worst thing in the world is to ...

    星云法师

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  • 中国佛教伦理思想论纲

    成。十善分为身、口、意三类。身业有三：不杀生、不偷盗、不邪淫，，与五戒同。口业有四：不妄语与五戒同；再是不两舌，即不搬弄是非，不挑拨离间；不恶口，即不说粗言秽语，不冷嘲热讽，不恶意攻击，不尖刻批评；不...三个方面来论述中国佛教伦理的理论基础。 　　（一）伦理旨趣的依据—人生论 　　佛教伦理旨趣，主要是通过止恶修善以达到精神的寂静境界。这种伦理旨趣是由人生解脱论所决定的。由于人生不断变化...

    方立天

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  • 陈泉州：信、解、愿（2）

    奉行十善业，戒除杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、贪欲、嗔恚及邪见，以这些准则来规范自己身体、语言及思想上的行为。我们跟佛都是一样的本性，都具有佛性，为什么在六道轮回不止?就是因为我们被无明...八个字——转迷成悟，离苦得乐!　　佛法依修行目的，可分为世间法与出世间法，两者不是以外相而区分的，而是看是否具备出离心。如果修法的目的是为了自己现世的利益，如健康长寿、升官发财、消灾等，或因惧怕三恶道...

    陈泉州

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